Ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ἁγίου Παντελεήμονος Ἀρκαδικοῦ Δράμας
χτίστηκε ἀρχικὰ τὰ ἔτη 1926-1928 ἀπὸ πρόσφυγές που προέρχονταν ἀπὸ τὴν εὐρύτερη περιοχὴ καὶ χωριά τοῦ Πόντου καί κυρίως από την περιοχή της Σαμψούντας (Ἀμισός) τα χωριά ήταν τα εξής : Ἀβδάν, Γαρά-μαχμούρ, Ἐλέσκϊοι, Γιαρμαλή-γιατάχ ,Τσιραχμάν, Πελὲν, Ντεμιρτζίκϊοι, Σαρίγκϊοι, Ρομανάντων, Κοβτσάπιναρ.
Ἁπὸ τὴν περιοχή τῆς Τσαρτσαμπάς (Θεμίσκυρα), Τσορούμ, Πλάτανα, Βαρενού, Κερασούντα, Τραπεζούντα, καθὼς καὶ ἀπὸ διάφορες περιοχὲς τῆς νοτίου Ῥωσίας Αἰκατερινοντὰρ, Κρίμσκ.
Ὅπου λατρευόταν ὁ Ἅγιος Παντελεῆμονας καὶ εἰς ἀναμνήσῃ αὐτοῦ ἐθεμελιώθη καὶ στην νέα πατρίδα ὁ ἴδιος ἐορταζόμενος ἅγιος. Ἡ περιοχὴ τοῦ σημερινοῦ Ἀρκαδικοῦ ἤταν ἀκατοικήτη, σὲ μικρὴ ἀποστάσῃ ἀπὸ τὸ χωριὸ 4 χιλιόμετρα στην τοποθεσία (Τσόρλα) ὑπήρχαν κάποια κτίσματα τὰ ὁποῖα φιλοξένησαν τοῦ πρώτους κατοίκους το 1922. Στην συνέχεια οἱ κάτοικοι ἤρθαν στην σημερινὴ τοποθεσία ὅπου ὑπῆρχε κάποιο τσιφλίκι Τούρκου που λεγόταν Σαντὶκ-Τσιφλίκ ὅπου καὶ ἐγκαταστάθηκαν, λόγῳ γειτνίασης τῆς περιοχῆς μὲ τὴν πόλη τῆς Δράμας, καθὼς καὶ λόγῳ τῶν καιρικὼν συνθηκῶν καὶ τῆς ἐλονοσίας που μάστιζε τὴν περιοχὴ.
Οι πρῶτες οἰκογένειες 80 στον ἀριθμὸ εἴχαν ὡς κύρια ἀσχολία τοῦς τὴν καλλιέργεια τοῦ καπνοῦ που ἤταν μονοκαλλιέργεια για ὅλη τὴν περιοχὴ. Οἱ πρῶτοι κάτοικοι ἔμεναν για μεγάλο χρονίκο διάστημα σὲ σκηνὲς, καὶ σὲ διάφορα παραπήγματα, πόσιμο νερὸ δεν ὑπῆρχε καὶ για αὐτὸ ἔγιναν τὰ πρῶτα πηγάδια ἀπὸ τὸ κράτος. Κοιμητήρια στην περιοχὴ δεν ὑπήρχαν οἱ πρῶτοι νεκροὶ θάβονταν στην Δράμα στην περιοχὴ τοῦ Σταθμοῦ , ὁ πρῶτος κάτοικος που θάφτηκε στο χωριὸ ἤταν ὁ Ἀνδρεάδης Ἀνδρέας ἀπὸ τὰ Πλάτανα τῆς Τραπεζοῦντος - Αἰκατερινοντὰρ Ῥωσίας τὸ ἔτος 1928, Στο χωριὸ οἱ κάτοικοι ὅλοι ἤταν Πόντιοι ἐκτὸς ἀπὸ μία οἰκογένειά που ἤταν Θρακικής καταγωγῆς ἤταν ἡ οἰκογένεια Ῥανίδη. 
Ὁ νέος Ναὸς ἀνακαινίσθει ἐκ βάθρων τὸ 1973 ἐφημερευοντος τοῦ π. Ἐλευθερίου Καλαθάρη σὲ ρυθμό Σταυροειδοῦς Βασιλικῆς μετὰ Τρούλου καὶ γυναικωνίτῃ. 
Ἱερεῖς: Κυριακὸς Κωνσταντινίδης ἀπὸ τὴν Κερασούντα τοῦ Πόντου, Ἰωακεὶμ Βαμβέσος, Γεώργιος Πάγκαλος, Χρήστος Σαμαρὰς, Ἐλευθέριος Καλαθάρης, Εὐάγγελος Χαραλαμπίδης, Κωνσταντῖνος Βουρτσάκης, Ἰωάννης Ὀρφανίδης, Κωνσταντῖνος Μπαντής, Ἀνέστης Παπαδόπουλος.
Ἱεροψάλτες που διακόνησαν στον Ναό: Ἄνθιμος Ὀρφανίδης ἀπὸ Σαρίγκϊοι Σαμψοῦντος 60 χρόνια, Κωνσταντῖνος Κασαπίδης 25 χρόνια. 
Πανηγύρια τοῦ χωριού ἤταν1) τὸ ξακουστο τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος τὴν 27 Ἰουλίου μὲ μεγάλη προσέλευση κόσμου στο προαύλιο τῆς ἐκκλησίας καί 2)τὸ πανηγύρι τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς στην περιοχὴ Τσόρλας που ὑπῆρχε πηγή με νερὸ, ἁγίασμα καὶ ἤταν τὸ κέντρο ὅλων τῶν θερινῶν ἐργασιῶν καὶ ἰδιαίτερα της φητείας του καπνοῦ, στο πανήγυρι αὐτὸ συμμετήχαν καὶ οἱ κάτοικοι τῶν γύρῳ περιοχῶν Νέας Ἀμισὸυ, Νέας Κρώμνης, Ἀργυρουπόλεως, Ξηροποτάμου, Μυλοποτάμου, Νικοτσάρας, Ἀμπελακίων καὶ Καλοῦ Ἀγροῦ ἀπό που καὶ υδρεύονταν μέχρι τὴν δεκαετία τοῦ 1950, το πανηγύρι αυτό είχε ακόμη και αγώνες πάλης και η περιοχή είχε συγκοινωνία με αστικό λεοφωρείο για να εξυπηρετούν τα πλήθη των πιστών . 
Ἡ πληθυσμιακὴ ἔκρηξη τῆς ἐνορίας μας παρατηρείται μετὰ τὴν δεκαετία τοῦ 1980 μὲ τὴν μαζικὴ κάθοδο ἀνθρώπων ἀπὸ χωριά τοῦ ὀρεινοῦ ὄγκου μὲ ἀποτέλεσμα ἡ περιοχὴ σήμερα να ἔχει ἀστικοποιθή πλήρως, καὶ αὐτὸς ἤταν ὁ λόγος που κρίθηκε ἀναγκάιο να χτιστεὶ νέος Ναὸς.
Η θεμελίωση ἔγινε τὸν μῆνα Σεπτέμβριο τοῦ 1996 ἀπὸ τὸν μακαριστό Μητροπολίτῃ Δράμας Κυρὸ Διονύσιον καὶ τὰ Θυρανοίξια στις 13 Αυγούστου του 2006 ἀπὸ τὸν Μητροπολίτῃ Δράμας κ.κ.Παύλον, παρουσία του Μητροπολίτου Ἀρκαλοχωρίου, Καστελλίου καί Βιάννου κ.κ Ἀνδρέα. Τα ἐγκαίνια έγιναν στις 23 Ἰανουαρίου 2008 ἀπὸ τὸν Μητροπολίτῃ Δράμας κ.κ. Παύλον καί τόν Μητροπολίτου Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας κ.κ Χρυσοστόμου ὁ νέος Ναὸς τιμᾶται στην μνήμη τοῦ Ἁγίου Εὐγενίου τοῦ Τραπεζουντίου Μεγαλομάρτυρα τῆς Τραπεζοῦντος καὶ προστάτη τῶν Ποντίων, Ὁ Ἅγιος Εὐγένιος καταγόταν ἀπὸ τὴν Τραπεζούντα τοῦ Πόντου ὅπου καὶ μαρτύρησε κατὰ τοῦ διωγμούς τῶν ρωμαίων αυτοκρατόρων Διοκλητιανού καὶ Μαξιμιανού τὸ ἔτος 292 μ.χ. μαζί μὲ ἄλλους τρεῖς χριστιανούς τὸν Οὐαλεριανό, τὸν Ἀκύλα καὶ τὸν Καννίδιο . 
Ἡ μνήμη τοῦ τιμάται στις 21 Ἰανουαρίου, καί τού γενέθλιον τοῦ στίς 24 Ἰουνίου, ὁ νέος Ναὸς εἶναι Βυζαντινοῦ ῥυθμοῦ τρίκλητος Βασιλικὴ μετὰ τρούλου καὶ γυναικωνίτου, αἴθουσα δεξιώσεων λειτουργεῖ στῇ ἐνορία μας ἀπὸ τὸ 1970 καὶ οἰκία για τὸν ἑκάστοτε ἐφημέριο ἀπὸ τὸ 1953.
Στον Ἱερό Ναό τελοῦνται καθημερινές ακολουθίες καὶ οἱ πιστοί προσέρχονται μὲ εὐλάβεια να προσκυνήσουν τὰ χαριτόβρυτα λείψανα τοῦ Ἁγίου Εὐγενίου που βρίσκονται στο Ναό .
Μέσα στον νέο αἰῶνα τῆς ὑπερταχύτητος, ὅπου τὰ πάντα κινοῦνται μὲ ἀπίστευτη χρονικὴ ταχύτητα, καὶ στην σημερινὴ σύγχρονη ἐποχὴ τῆς ἀποπροσωποίησης τῆς κοινωνίας μας, τῆς καταπάτησης τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν καὶ προτύπων ὅπου στον βωμό μιᾶς ακατανόητης, ἀχαλίνωτης καὶ ἀσύδοτης ἐλευθερίας γκρεμίζεται κάθε ἰδανικὸ καὶ καταργείται τὸ ὄριο καὶ τὸ ἠθικοσυνειδησιακὸ μέτρο στην ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου καὶ κυρίως στους νέους μας, ὑπάρχει μία διαφορετική στάση ζωῆς καὶ ἀναφοράς, ἡ ὁποία προσπαθεὶ κόντρα στο ῥεῦμα τῆς ἐποχῆς καὶ στο σύγχρονο παγκοσμιοποιημένο κατεστημένο να κρατήσει σταθερές τις ἀξίες, τὰ ἤθη καὶ τὰ ἔθιμα, τὶς ἀρχὲς καὶ τὰ ἰδανικά, τὴν προσήλωση στην ὀρθὴ πιστὴ καὶ τὴν ἐπιγνώση τῆς Χριστιανικῆς μας ἰδιότητας μὲ συγκροτημένο ἔργο, μὲ ἀγάπη καὶ εὐαισθησία. Αὐτὴ ἡ διαφορετική στάση ζωῆς προέρχεται μέσα ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἡ ὁποία μὲ ἀκοίμητο ὀφθαλμὸ καὶ ἄσβεστο ἐνδιαφέρον παρακολουθεῖ τὴν ¨νέα¨ τάση, καὶ προσπαθεὶ ἐναγωνίως να περισώσει καὶ να διαφυλάξει κάθε τι ἀγαθό, Χριστιανικό καὶ ὄμορφο μέσα στις ψυχὲς ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰδιαιτέρως τῶν νέων.
Στον Ἱερό Ναό λειτουργούν κατηχητικά σχολεία μὲ μεγάλο ἀριθμό παιδιών ,ὑπάρχει κύκλος μελέτης τῆς Ἁγίας γραφής για τὶς κυρίες τῆς ἐνορίας.