30.10.2022 Κυριακή 30 Ὀκτωβρίου 2022 (Ε΄ ΛΟΥΚΑ)

Κυριακή 30 Ὀκτωβρίου  2022 (Ε΄ ΛΟΥΚΑ)

(Λουκ. ιστ’ 19 - 31)

 Παρακολουθήσαμε στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τήν παραβολή τοῦ φτωχοῦ Λαζάρου καί τοῦ πλουσίου, πού εἶπε ὁ Κύριος στούς μαθητές του.

Ὁ πλούσιος ἔζησε μέσα στόν πλοῦτο, τήν τρυφή καί τήν ἀπόλαυση σέ ὅλη τήν ἐπίγεια ζωή του, περιφρονώντας τόν Λάζαρο, πού φτωχός και ἄρρωστος προσπαθοῦσε να χορτάσει τήν πείνα του ἀπό τά ψίχουλα τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου. Ἔφτασε, ὅμως, ἡ ὥρα πού καί οἱ δύο ἄφησαν τήν ἐπίγεια ζωή καί βρέθηκαν στόν οὺρανό. Ἐκεῖ τά πράγματα ἀλλάζουν. Ὁ πλούσιος βλέπει τόν Λάζαρο στοὐς κόλπους τοῦ Ἀβραάμ, δηλαδή στόν παράδεισο, ἐνῶ ὁ ἴδιος καίγεται ἀπό τή δίψα,  καί παρακαλεῖ τόν Ἀβραάμ να στείλει τό Λάζαρο νά βρέξει μέ λίγο νερό καί νά δροσίσει τη γλώσσα τοῦ πλουσίου. Ποια ἦταν ὅμως ἡ ἀπάντηση πού ἔλαβε ἀπό τόν Πατριάρχη Ἀβραάμ;

Παιδί μου, θυμήσου ὅτι ἐσύ ἀπήλαυσες ὅλα τά ἀγαθά σου στή γῆ, ἐνῶ ὁ Λάζαρος δοκίμασε ὅλα τά κακά, ὅλη τή δυστυχία καί τήν  ἀσθένεια. Τώρα ὁ Λάζαρος παρηγορεῖται γιά ὅσα ὑπέφερε, ἐνῶ ἐσύ πονᾶς καί βασανίζεσαι. Ἐκεῖνος ἀπολάμβάνει παρηγοριά καὶ ἀνακούφιση, ἀνέκφραστη χαρὰ καὶ εὐφροσύνη, ἐνῶ ἐσύ δοκιμάζεις διαρκῶς ἀφόρητη θλίψη καὶ ὀδύνη.

 Αὐτὲς οἱ δύο ἀντιθετικὲς καταστάσεις τῶν προσώπων τῆς παραβολῆς ἀντικατοπτρίζουν τὴν πραγματικότητα τῆς μετὰ θάνατον ζωῆς.

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι πολλοὶ ἄνθρωποι, προσκολλημένοι στὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ καὶ τὶς ἐπίγειες ἀπολαύσεις, δὲν πιστεύουν στὴ ζωὴ μετὰ θάνατον. «Ἐδῶ εἶναι ἡ Κόλαση, ἐδῶ κι ὁ Παράδεισος», φωνάζουν σαρκαστικά. Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὅμως, χρησιμοποιώντας αὐτὴ τὴν πρωτότυπη καὶ πολὺ διδακτικὴ Παραβολή, μᾶς ἀποκάλυψε σαφῶς ὅτι ὑπάρχει ζωὴ μετὰ θάνατον. Ὑπάρχει καὶ Παράδεισος καὶ Κόλαση.

Τί εἶναι ἡ Κόλαση καὶ τί ὁ Παράδεισος; Ἡ Κόλαση εἶναι τόπος ψυχικῆς ὀδύνης καὶ αἰωνίου μαρτυρίου.  Εἶναι αὐτό πού ὀνομάζει ὁ Κύριος «γέεννα τοῦ πυρός», εἶναι «τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον, ὅπου ὁ σκώληξ οὐ τελευτᾷ καὶ τὸ πῦρ οὐ σβέννυται» (Μάρκ. θ΄ 43­44). Μέσα σ’ αὐτὸ τὸ «ἄσβεστον πῦρ» βρισκόταν ὁ πλούσιος καὶ ζητοῦσε ἔστω μία σταγόνα νεράκι γιὰ νὰ δροσίσει τὴ γλώσσα του, ἀλλὰ οὔτε αὐτὸ δὲν μποροῦσε νὰ βρεῖ. Μέσα σ’ αὐτὴ τὴν κατάσταση τῆς ἀφόρητης ὀδύνης ὁ ἄνθρωπος βασανίζεται αἰωνίως ἀπὸ τὴν ἔνοχη συνείδησή του, ἡ ὁποία τὸν πλημμυρίζει μὲ τύψεις γιὰ τὶς ἁμαρτίες του. Παράλληλα ὑποφέρει κι ἀπὸ τὰ πάθη του, ποὺ μένουν ἀνικανοποίητα, ἐπιτείνοντας τὰ αἰώνια βάσανά του.

Ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος εἶναι ὁ Παράδεισος, δηλαδὴ ἡ αἰώνια ζωὴ μέσα στὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ, ὅπου οἱ δίκαιοι θὰ βλέπουν τὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ γεμάτο δόξα καὶ λαμπρότητα. Ἡ δόξα αὐτὴ θὰ ἀντικατοπτρίζεται καὶ στοὺς ἴδιους, ὥστε νὰ λάμπουν σάν τόν ἥλιο. Στὸν Παράδεισο οἱ δίκαιοι θὰ ζοῦν συντροφιὰ μὲ τοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἁγίους καὶ αὐτὸ θὰ τοὺς χαρίζει ἀνάπαυση, χαρὰ καὶ εὐτυχία. Αὐτὸ δηλώνει ἡ ἔκφραση «εἰς τοὺς κόλπους Ἀβραάμ». Μέσα στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Ἀβραάμ, ποὺ ἦταν φίλος τοῦ Θεοῦ, πατέρας ὅλων τῶν πιστῶν στὸ Θεὸ ἀνθρώπων, ὑπάρχει ἡ ἀπέραντη εὐτυχία καὶ μακαριότητα.

Τί εἶναι, ὅμως,  ἐκεῖνο ποὺ θὰ μᾶς ὁδηγήσει εἴτε στὴν αἰώνια κόλαση εἴτε στὴν αἰώνια εὐτυχία;  Εἶναι ὁ τρόπος τῆς ζωῆς μας στὸν κόσμο αὐτό. Ἂν ζοῦμε μιὰ ζωὴ ἀτομικιστικὴ καὶ ὑλιστική, ἀδιαφορώντας γιὰ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ, καὶ δὲν μετανοοῦμε, τότε στὴν ἄλλη ζωὴ θὰ ἔχουμε τὴν ἴδια τύχη μὲ τὸν πλούσιο τῆς Παραβολῆς. Ἂν ὅμως ἀγωνιζόμαστε νὰ ζοῦμε ὅπως θέλει ὁ Θεός, ζητοῦμε ταπεινὰ τὸ ἔλεός του καὶ ὑπομένουμε μὲ πίστη τὰ δεινὰ αὐτῆς τῆς ζωῆς, ὅπως ὁ πτωχὸς Λάζαρος, τότε μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ θὰ ἀξιωθοῦμε νὰ ἀπολαύσουμε τὴν αἰώνια χαρὰ καὶ εὐτυχία στοὺς κόλπους τοῦ Ἀβραάμ.

Τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ παροῦσα ζωὴ θὰ κρίνει τὸ αἰώνιο μέλλον μας φαίνεται ξεκάθαρα καὶ ἀπὸ τὴ διδασκαλία τοῦ Κυρίου γιά τήν ἡμέρα τῆς Κρίσεως. Ἐκεῖ ὁ δικαιοκρίτης Κύριος θὰ ἀνταμείψει τοὺς «εὐλογημένους τοῦ Πατρός» του γιὰ τὴν ἀγάπη ποὺ ἔδειχναν ὅσο ζοῦσαν, ἐνῶ ἀντίθετα θὰ καταδικάσει «εἰς κόλασιν αἰώνιον» αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν ἐγωιστικά, ἀδιαφορώντας γιὰ τὸν συνάνθρωπό τους, καὶ παρέμειναν ἀμετανόητοι (Ματθ. κε΄ 31­46).

Ἄρα λοιπὸν ἀπὸ τὴν ἐπίγεια ζωή μας κρίνεται τὸ αἰώνιο μέλλον μας. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος μᾶς προειδοποιεῖ αὐστηρά: «Μὴ πλανᾶσθε, Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται· ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ θερίσει» (Γαλ. ς΄ 7). Κανένας δὲν μπορεῖ νὰ ἐξαπατήσει τὸν Θεὸ κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Κρίσεως. Ἐκεῖνο ποὺ θὰ σπείρει κάθε ἄνθρωπος, αὐτὸ καὶ θὰ θερίσει. Καὶ συνεχίζει: «Ἄρα οὖν ὡς καιρὸν ἔχομεν, ἐργαζώμεθα τὸ ἀγαθὸν πρὸς πάντας» (στίχ. 10). Συνεπῶς, ὅσο ζοῦμε ἀκόμη καὶ ἔχουμε καιρό, ἂς κάνουμε πρὸς ὅλους τὸ καλό.

Ἡ σημερινὴ Παραβολὴ πρέπει νὰ μᾶς συγκλονίσει. Τὸ τραγικὸ κατάντημα τοῦ πλουσίου ἀποτελεῖ ἕνα μήνυμα σέ ὅλους ὅσοι ζοῦν ἐπιπόλαια, ἀδιαφορώντας γιὰ τὸ αἰώνιο μέλλον τους. Εἶναι καιρὸς, λοιπὸν, νὰ μετανοήσουμε! Νὰ ἐργαστοῦμε γιὰ τὴν αἰώνια σωτηρία μας. Τώρα! Πρὶν περάσουμε τὰ σύνορα αὐτοῦ τοῦ κόσμου· διότι τότε θὰ εἶναι πλέον πολύ­πολὺ ἀργά...