Κυριακή 23 Δεκεμβρίου 2012 ( Πρό τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως )

«Καί καλέσει  τό ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν· αὐτός γάρ σώσει τόν λαόν αὐτοῦ ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν». (Ματθ. α΄, 21)

Κάθε χρόνο, τήν Κυριακή  πρίν ἀπό τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων  ἡ Ἐκκλησία μας διαβάζει στή Θεία Λειτουργία τή γενεαλογία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ὅσα συνέβησαν κατά τήν ὑπερφυσική γέννησή Του.

Ὁ Εὐαγγελιστής Ματθαῖος ἀπαριθμεῖ  τούς προγόνους τοῦ Κυρίου μας  ἀπό τόν Ἀβραάμ ἕως τόν Ἰωσήφ - τόν ἀρραβωνιαστικό τῆς Μαρίας, τῆς μητέρας τοῦ Κυρίου μας. Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ὅλη αὐτή ἡ μακρά περίοδος χωρίζεται σέ τρεῖς μικρότερες περιόδους, ἡ καθεμιά ἀπό τίς ὁποῖες ἀριθμεῖ δεκατέσσερις γενεές. Ἀπό τόν Ἀβραάμ ἕως τόν Δαβίδ δεκατέσσερις γενεές. Ἀπό τό Δαβίδ ἕως τήν αἰχμαλωσία τῶν Ἑβραίων στούς Βαβυλωνίους δεκατέσσερις γενεές. Καί ἀπό τήν αἰχμαλωσία στούς Βαβυλωνίους ἕως τόν Ἰωσήφ καί τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἄλλες δεκατέσσερις γενεές.

Τό Εὐαγγέλιο μετά ἀπό τήν παρουσίαση τοῦ γενεαλογικοῦ δένδρου τοῦ Κυρίου μας, ἀναφέρεται στήν γέννησή Του πού ἔγινε μέ τρόπο ὑπερφυσικό. Ὅταν ἡ Παναγία μας ἀρραβωνιάστηκε μέ τόν Ἰωσήφ, πρίν ἀκόμη συγκατοικήσουν ὡς σύζυγοι, βρέθηκε ἔγκυος μέ τήν δημιουργική ἐπενέργεια  τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Αὐτό στενοχώρησε τόν  Ἰωσήφ. Ἐπειδή, ὅμως, ἦταν ἐνάρετος καί ἀγαθός ἄνθρωπος καί δέν ἤθελε νά τήν τιμωρήσουν πού βρέθηκε ἔγκυος χωρίς τή δική του συμμετοχή, σκέφτηκε νά τῆς δώσει μυστικά διαζύγιο.

Ὅμως ὁ Θεός δέν ἄφησε  ἀπροστάτευτη τήν Παναγία μας. Ἐνῶ  σκεφτόταν τόν τρόπο τοῦ διαζυγίου, ἐμφανίζεται ἄγγελος Κυρίου στό ὄνειρό του καί τοῦ λέει:                -Ἰωσήφ, πού εἶσαι ἀπόγονος τοῦ Δαβίδ, μή διστάσεις νά πάρεις στό σπίτι σου τήν ἀρραβωνιαστικιά σου τή Μαρία. Αὐτό τό παιδί πού συνέλαβε μέσα της εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς δημιουργικῆς ἐπεμβάσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Θά γεννήσει γιό, κι ἐσύ πού ἀναγνωρίζεσαι προστάτης καί πατέρας του θά τόν ὀνομάσεις Ἰησοῦ, πού σημαίνει Σωτήρας, γιατί αὐτός πρόκειται νά σώσει τούς ἀνθρώπους ἀπό τίς ἁμαρτίες τους.

Μέ τό θαῦμα αὐτό τῆς ὑπερφυσικῆς συλλήψεως τοῦ Ἰησοῦ ἀπό τήν Παρθένο Μαρία ἐκπληρώνεται καί ἐπαληθεύεται πλήρως ὁ λόγος πού εἶπε ὁ Θεός μέσω τοῦ προφήτου Ἡσαΐα: «Ἰδού, ἡ Παρθένος, ἡ ὁποία δέν γνώρισε ἄνδρα, θά συλλάβει καί θά γεννήσει υἱό καί θά τόν ὀνομάσουν Ἐμμανουήλ, πού σημαίνει: ὁ Θεός εἶναι μαζί μας».

Ὅταν, λοιπόν, σηκώθηκε ἀπό  τόν ὕπνο ὁ Ἰωσήφ, ἔκανε ὅπως τοῦ παρήγγειλε ὁ ἄγγελος τοῦ Κυρίου. Καί παρέλαβε τήν Παναγία μας στό σπίτι του. Καί τή σεβάστηκε καί δέν ἦρθε ποτέ σέ σχέση συζυγική μαζί της. Συνεπῶς, οὔτε καί ἕως ὅτου γέννησε τό Χριστό, στόν ὁποῖο ἔδωσε τό ὄνομα Ἰησοῦς.

Ἡ σημερινή Εὐαγγελική περικοπή μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός δέν εἶναι ἁπλός ἀνθρωπος. Εἶναι τέλειος ἄνθρωπος καί τέλειος Θεός. Εἶναι Θεάνθρωπος.

Εἶναι τέλειος ἄνθρωπος ὁ Ἰησοῦς. Τόν βλέπουμε νά ὑπάρχει ὡς ἔμβρυο στά σπλάχνα τῆς Παναγίας μας. Νά κυοφορεῖται ἐννέα μῆνες μέσα της. Νά τρέφεται καί νά μεγαλώνει ἀπό τά πάναγνα αἵματά της. Νά ἔχει φυσικούς προστάτες. Νά ἔχει προγόνους.

Εἶναι ὅμως καί τέλειος Θεός. Αὐτό φαίνεται ἀπό τήν ὑπερφυσική σύλληψή του. Ὁ Ἰησοῦς, ὡς ἔμβρυο, δέν ἦταν καρπός τῆς συνεύρεσης τοῦ ἀνδρός καί τῆς γυναικός, ἀλλά τῆς δημιουργικῆς ἐνέργειας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τοῦ τρίτου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος. Εἶναι Θεός, διότι ἡ γέννησή Του προφητεύεται ὀκτακόσια χρόνια πρίν, ἀπό τόν προφήτη Ἡσαΐα, ὁ ὁποῖος προβλέπει ὅτι μία γυναίκα Παρθένος θά γεννήσει παιδί. Εἶναι Θεός, γιατί ἄγγελος Κυρίου ἐπιβεβαιώνει ὅτι τό ἔμβρυο πού κυοφορεῖ εἶναι ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί καθησυχάζει τόν Ἰωσήφ, ὥστε νά μή δώσει διαζύγιο στήν Παναγία μας.

Τέλειος Θεός καί τέλειος  ἄνθρωπος εἶναι ὁ Κύριός μας  Ἰησοῦς Χριστός. Δέν εἶναι ἕνας μεγάλος φιλόσοφος, ἕνας κοινωνικός διδάσκαλος, ἕνας ἄνθρωπος μέ ἐξαιρετικά χαρίσματα. Ὄχι. Εἶναι Θεός. Καί ἄνθρωπος. Καί ὡς ἄνθρωπος μᾶς καταλαβαίνει. Γνωρίζει ἀπό πόνο, ἀπό δοκιμασίες, ἀπό πειρασμούς, ἀπό προσφυγιά, ἀπό πεῖνα, ἀπό συκοφαντία. Καί γι’ αὐτό μπορεῖ νά μᾶς βοηθήσει καί νά μᾶς σώσει.

Αὐτός πού γεννᾶται σέ λίγες  μέρες εἶναι Θεός καί ἄνθρωπος, εἶναι ὁ Ἰησοῦς ὁ Σωτήρας ὅλου τοῦ κόσμου. Σ’ αὐτόν ἄς ἐλπίζουμε κι ἄς εἴμαστε βέβαιοι ὅτι εἶναι κι ὁ δικός μας Σωτήρας. Εἶναι Αὐτός πού θά μᾶς σώσει καί θά μᾶς λυτρώσει ἀπό τίς ἁμαρτίες μας.